Škofjeloški pasijon (Marko Marin)
…osrednji del dogajanja so bile Podobe, žive slike, razvrščene v sprevodu tako, da so uvodni in sklepni prizori dopolnjevali svetopisemsko zgodbo o Kristusovem odrešenju. V raju sta Adam in Eva grešila, zato je Bog oče daroval svojega sina, da bo s trpljenjem zadostil božji pravici in odrešil človeški rod, kar se zgodi, ko se trpljenje konča s smrtjo na križu in s polaganjem v grob. Podobe so bile postavljene bodisi na odrih, ki so jih nosili, bodisi na vozovih, ali pa so jih na določenih mestih še oblikovali. Včasih je iz scenarija, ki opisuje število oseb na odru in število mož, ki nosijo odre, težko razbrati odrsko razsežnost, kjer bi se igralci lahko v igri sprostili. Denimo podoba Raj, ki je verjetno ostanek igre Hoja za paradižem, saj v konjenici pekla eden od hudičev nosi drevo, bistveni scenski element te igre. Ob drevesu naj bi se zvrstilo sedem igralcev. Prav tako je pri treh središčnih Podobah: Krvavi pot, Bičanje, Kronanje, ki jih nosi po šestnajst mož, na odru je dvakrat po šest igralcev, enkrat pa celo osem. Najboljše se godi Hieronimu v osmi Podobi, ki ga nosi osem mož in je najbrž sam.
Škofjeloški pasijon se odvija v obliki procesije, ki je razdeljena na prizore iz Sv. pisma (Biblija), ki se zaustavljajo na določenih zanimivih točkah v slikovitem srednjeveškem mestu. Procesija predstavlja zgodbo človeštva od Adamovega in Evinega padca preko alegorije smrti do Kristusovega trpljenja. Prizori se na prenosnih odrih, vozovih, konjih ter peš pomikajo po ulicah in trgih Škofje Loke.
Škofjeloški pasijon (dr. Metod Benedik)
Škofjeloški pasijon je spokorniška pasijonska procesija. Procesijska oblika uprizoritve pomeni, da se kostumirane igralske skupine druga za drugo pomikajo v sprevodu, nato pa na vnaprej določenih prizoriščih odigrajo svoje prizore. Prav igrani prizori, med katerimi so dramsko najbolj oblikovani Raj, Zadnja večerja in Glej človek, pa procesijsko predstavitev že pripeljejo v območje dramatike.
Tematsko Škofjeloški pasijon predstavlja Kristusovo trpljenje, torej dogajanje od Cvetne nedelje do pokopa na Veliki petek, in je povzeto po evangelijskih sporočilih ter je bolj ali manj dramsko oblikovano.
Pasijon ima dva poglavitna razdelka. V prvem govori o človekovem padcu v greh, ki je delo hudobnega duha, v drugem pa prikazuje Kristusovo trpljenje, s katerim je človek odrešen. Pasijonska procesija združuje trojni namen: poučni, spodbudni in dejavni. Človek naj spozna greh in njegove posledice, ob Kristusovem trpljenju naj se zave svoje grešnosti in naj se potrudi za poboljšanje.V svojih začetkih je bil Romualdov Škofjeloški pasijon znamenje časa - in prav tako znamenje je tudi za naš čas!
Škofjeloški pasijon je torej vabilo, ki ne zastara..
